Categories
Uncategorized

Sejarah Kerajaan Luwu

Sejarah Kerajaan Luwu – Kerajaan Luwu disebut sebagai kerajaan tertua di Sulawesi Selatan. Pernyataan ini merujuk pada nama Kerajaan Luwu, yang disebutkan dalam naskah Bugis I La Galigo. Sesuai dengan teks I La Galigo, Kerajaan Luwu bisa saja ada pada abad ketujuh atau sebelumnya.

Ketika dia berbicara tentang berdirinya Kerajaan Luwu dari masterpendidikan.com, tidak ada sumber pasti yang bisa dengan aman menjelaskan tahun di mana dia mendirikan Kerajaan Luwu. Kerajaan baru Luwu secara resmi diresmikan setelah ditulis oleh Prapanca ke Saman Gajah Mada pada tahun 1364.

sejarah kerajaan luwu
sejarah kerajaan luwu

Dalam bukunya Negarakertagama bersama dengan masa pemerintahan Sulawesi sebagai fase dari masa pemerintahan di nusantara. Namun, jika itu berasal dari data ini, kerajaan Luwu dimulai dari Simpurusiang, sedangkan di sumber I Lagaligo menyatakan bahwa pemerintah Luwu berada di bawah raja Batara Guru dan Batara Lattu.

Masa di Turun kannya Batara Guru

Kerajaan Luwu diperkirakan setua kerajaan Sriwijaya dan kerajaan lain di pulau Jawa. Menurut perkiraan ini, beberapa orang menduga bahwa Kerajaan Luwu sudah ada pada abad kesepuluh dan ketika itu jatuh dari kerajaan Simpurusiang (Raja Luwu III), yang berkuasa pada tahun 1268 dengan kesenjangan pemerintah 300 tahun.

Jadi sangat mungkin bahwa pemerintahan Batara Lattu berakhir pada tahun 948 M, di mana Luwu menyatakan dalam buku Pawaroy Pawita-Ringkasan Sejarah bahwa Batara Lattu memerintah selama 20 tahun. Dari sumber ini, dapat disimpulkan bahwa Batara Guru memerintah lebih dari sembilan ratus tahun jika ia menghitung lagi selama pemerintahan Batara Lattu.

Dalam epik I Lagaligo, sumber tertua dalam sejarah Luwu, oleh sarjana Belanda B.F. Matthes pada tahun 1880. Orang pertama yang menemukan sebuah kerajaan di sekitar Ussu dikatakan disebut Batara Guru. Batara Guru adalah putra tertua To Patotoe dengan Datu Palinge.

Batara Guru dikatakan sebagai perwujudan manusia dari dewa yang dikirim ke bumi oleh Patotoe, di mana ada kekosongan pada saat itu. Interpretasi sejarawan terhadap kata “void” berarti kekosongan pemerintahan yang mengatur kehidupan manusia sebelum kekacauan (Sianre Bale) di Tana Ware.

Adapun latar belakang keturunan Batara Guru ke Bumi, kita dapat mengetahui hal berikut dalam Buku I Lagaligo:

“Empat dari manusia sebagai pelayan kerajaan surga, yang telah kembali ke rumah dari permainan badai, guntur dan guntur, melapor kepada raja penguasa kerajaan surga, dewa penentu Patoto’E-Amunah. Yang Mulia baru saja kembali dari dunia tengah (Ale Lino). Kami telah melihat bumi yang kosong “.

Ketika Raja PatotoE mendengarkan berita tentang para pelayannya, dia berpikir bahwa perlu dikirim oleh salah satu penghuni surga untuk direduksi ke bumi agar bumi menjadi makmur. Dia juga bisa turun dan doa kemudian dikirim ke para dewa ketika mereka senang atau sulit.

Karena PatotoE percaya ini penting untuk kelangsungan hidup di bumi dan di surga, Raja PatotoE mengundang semua kerajaan para dewa ke dalam kerajaan surga (Boting Langi) dan kerajaan dasar laut (Paratiwi / Uri Liu) untuk memutuskan siapa di bumi mengirim. . Perjanjian antara pasangan raja, PatotoE, dan istrinya Datu Palinge mengungkapkan bahwa nama putranya adalah La Toge Langi, yang kemudian dikenal sebagai Batara Guru.

Dalam kisah berikut, Batara Guru juga diturunkan peringkatnya di bumi (Ale Lino). Batara Guru dikatakan berasal dari balik tumpukan bambu dan dengan demikian hak turun-temurun hidup termasuk istana di sekitar desa “Ussu”, yang masih berupa hutan pada saat tempat ini adalah awal dari pemerintahan. “Ware” menjadi setelah Batara Guru bertemu istrinya, yang bernama We NyiliQ Timo, yang masih merupakan sepupunya dari Kerajaan Laut (Para Tiwi).

Kami Nyiliq Timo bermain di “Empa Foam” dan kami akan muncul di teluk “Ussu” ketika kami bertemu Batara Guru. Sumber lain mengatakan bahwa selain menikahi We Nyiliq Timo Batara Guru, We Saungriu juga menikah. Sangian Sari muncul dari pernikahannya. tetapi anak perempuan ini Mati masih muda dan padi pertama dikatakan tumbuh di Luwu dari sari Sangian.

Sejarah menunjukkan bahwa sebelum Batara Guru terungkap di bumi, situasi orang Bugis kuno hidup dalam kekacauan dan diserang tanpa aturan yang jelas, situasi berbahaya dan mangsa yang kuat bagi yang lemah (Sianre Bale).

Akibat gangguan ini, orang benar-benar kurang damai. Ketika gereja mengalami keterasingan jiwa, Batara Guru hadir untuk membawa ajaran kebenaran yang berhubungan dengan masalah-masalah praktis seperti “Adele, Lempu, Tongeng dan Getteng”. Ajaran sangat didukung oleh situasi, sehingga ajaran dan pedoman pemerintah Batara Guru sangat efektif di masyarakat.

Sosok guru Batara digambarkan oleh masyarakat sebagai sangat dihargai karena tidak hanya perwujudan Tuhan manusia, tetapi juga memerintah dengan sangat bijak dan memiliki kekuatan yang kuat dan berani untuk melindungi penduduk. Ini diwariskan atau diteruskan kepada pemimpin komunitas Bugis, seperti pada simbol “pedang emas, payung kerajaan dan perisai”.

Sejak pernikahannya dengan We Nyiliq Timo, Batara Guru telah diberkati dengan seorang anak lelaki bernama Batara Lattu. Dia adalah kandidat untuk memegang tahta dari Luwu ke Batara Guru. Ia dilahirkan di sebuah gudang Segita (Bukit Finsemouni-Ussu-Cerekan). Sumber-sumber sejarah mengatakan bahwa ketika Batara Lattu sudah cukup dewasa dan pemerintah bangkit kembali, Batara Guru memutuskan untuk kembali ke kerajaan surga. Kekuatan barang dipindahkan ke Batara Lattu dan tetap menjadi dewa.

Sejarah awal Kerajaan Luwu

Kerajaan Luwu disebut sebagai kerajaan tertua di Sulawesi Selatan. Meskipun tepatnya tahun di mana kerajaan ini didirikan belum diketahui, diakui bahwa Kerajaan Luwu mengalami masa kejayaan di abad ke-15 (Bambang Suwondo et al., 1976: 20). Menengok ke belakang, nama Kerajaan Luwu dikenal dalam naskah Bugis I La Galigo. Di sini nama sosok Sawerigading berasal dari masa pemerintahan Sulawesi Selatan (kemungkinan besar masa pemerintahan Luwu). Menurut beberapa ahli, kerajaan di Sulawesi selatan berada di VII. Ke XV. Didirikan oleh Century (Suwondo et al., 1976: 20). Dari pendapat pendahuluan ini kita dapat menarik kesimpulan pertama bahwa Kerajaan Luwu didirikan di Sulawesi Selatan pada abad ketujuh, sebelum abad ketujuh.

Nama Luwu disebutkan dalam karya suku Bugis I La Galigo. Luwu, bersama dengan kerajaan Wewang Nriwuk dan Tompotikka, adalah salah satu dari tiga kerajaan pertama yang ditulis dalam I La Galigo.

Di awal cerita di I La Galigo, yang biasa disebut sebagai awal tau, sejarah kuno komunitas Bugis dilaporkan. I La Galigo membagi tanah menjadi tiga bagian, atas, tengah dan bawah. Kehidupan komunitas Bugis dimulai di daerah pusat yang disebut Ware (Wareq atau Luwu). Batara Guru dianggap sebagai leluhur orang Bugis dari dunia tengah, yang menikahi seorang wanita dari dunia bawah tanah bernama We Nyelliqtomaq. Keturunan keduanya kemudian menjadi bagian dalam cerita selanjutnya, I La Galigo. I La Galigo menyajikan kisah yang mengesankan sebagai kisah yang dirumuskan dalam karya sastra. Rafles menyebut I La Galigo sebagai teks sejarah, terutama di bagian tokoh sawerigading (Muhammad Yunus Hafid dan Mukhlis Hadrawi, 1998: 12).

Tempat yang disebut Luwu telah menjadi sangat sentral bagi I La Galigo. Luwu adalah tempat di bagian utara Teluk Bone. Sehubungan dengan kisah I La Galigo, beberapa orang percaya bahwa Luwu dianggap sebagai awal keberadaan Bugis. Menurut sejarah politik pemerintahan Bugis, Kerajaan Luwu menjadikan Ware (Wareq) pusat pemerintahan dan kerajaan tertua di Tanah Bugis (Hafid dan Hadrawi, 1998: 13).

Kerajaan Luwu, yang dibentuk oleh suku Bugis, disebut dengan beberapa nama, seperti Luwuq, Wareq, Luwok dan Luwu´┐Ż (http://id.wikipedia.org/). Bersama dengan Kerajaan Gowa dan Bone, Kerajaan Luwu disebut sebagai Kerajaan Tellu Bocco-e (dalam bahasa Bugis, Tellu berarti tiga dan Bocco-e berarti penuh atau primer). Kerajaan Luwu terletak di utara Teluk Bone dan memiliki ibukotanya di Palopo (juga dikenal sebagai Wareq). Datu atau Raja Kerajaan Luwu terletak di tempat sekitar 380 km dari Gowa (Muhammad Abduh et al., 1981: 135).

Pada abad ke empat belas hingga ke lima belas, Kaya mencapai puncak kejayaannya di kerajaan Luwu (Bambang Suwondo et al., 1976: 20). Klaim ini dikonfirmasi pada tahun 1889 oleh Gubernur van Celebes (gubernur Sulawesi), Braam Morri, yang menemukan bahwa kerajaan Luwu memuncak antara abad ke-10 dan ke-14.

Sektor pendukung untuk kejayaan Kerajaan Luwu terutama berasal dari perdagangan bijih besi dan perangkat keras. Produk ini kemudian dipasarkan dengan negara-negara pertanian Bugis di Sulawesi selatan. Karena kemakmuran ini, Kerajaan Luwu menjadikannya sebagai kerajaan terkuat di tenggara dan barat daya Sulawesi (http://ms.wikipedia.org/).

Kekuatan kerajaan Luwu adalah alasan perluasan wilayah itu. Pada abad ke-15, Kerajaan Luwu mengendalikan Sungai Cenrana, yang merupakan penghubung ke Danau Besar.Kontrol ini terkait erat dengan keselamatan rute perdagangan sebagai tulang punggung ekonomi di Kerajaan Luwu. Namun, sekitar tahun 1500-1530 M, kekuatan kerajaan Luwu mulai menurun ketika kerajaan Wajo menjadi lebih kuat.

Bahkan episode yang paling serius, wilayah Sungai Cenrana akhirnya diserahkan ke Kerajaan Wajo. Pada saat itu, kerajaan Wajo diperintah oleh Arung Matoa Puang ri Maalgung, sedangkan kerajaan Luwu diperintah oleh Dewaraja (http://ms.wikipedia.org/).

Kekuatan Kerajaan Luwu menurun pada abad ke-17. Pada saat itu, kerajaan tulang mulai meningkatkan kekuatan melalui perluasan wilayah. Sebagai hasil dari kekuatan kerajaan tulang yang semakin besar, kemegahan Kerajaan Luwu di bawah pemerintahan Arung Palaka disamakan dengan ukuran kerajaan tulang pada pertengahan abad ke-17 (Hafid dan Hadrawi, 1998: 13).

Baca Juga :